文中的“深渊”（Abgrund）一词由前缀Ab-和名词Grund（基础）构成。前缀Ab-表示“除去、减少、取消”等。——译者   （返回） 后期海德格尔提出了“天、地、神、人”之“四重整体”的“世界游戏”（Weltspiel）说，这里的“天穹”（Äther）即指“四方”中的一方。又，海氏所思的“神圣”（das Heinge）是高于“神性”（Gottheit）的，是超出“诸神”（Götter，Götliche)的，当然也是超出基督教的“上帝”（Gott）的。——译者   （返回） 海德格尔认为每个伟大的诗人都只有一首“独一的诗歌”，故在此说里尔克的“那首有效的诗歌”。此说特别可参看海德格尔《在通向语言的途中》中的“诗歌中的语言”一文。——译者   （返回） 在此注意“被意求的东西”（Gewilltes）、“意愿者”（Wollende）和“意志”（Wille）的字面和意义联系。——译者   （返回） “所冒险者”（das Gewagte）或译为“被冒险者”、“所冒之险”。存在是“冒险”，而存在者是受存在这种“冒险”摆布的东西，tp钱包官网地址也即“被（所）冒险者”， tpwallet官网下载入口或可以说，是被存在拿来冒险的东西。——译者（返回） 或译“存在使我们人类冒险。存在使生物冒险”。——译者   （返回） 这里的“投入游残’是德文auf das Spiel setzen的字面直译；在日常德语中，此短语意谓“拿某事冒险，孤注一掷”。——译者   （返回） 德文的Bezug日常含义是“得到、购进、联系、关系”等，海德格尔在此强调其“引得”之意，故我们权译之为“牵引”。——译者   （返回） 注意在这段话中的“表象”（Vor-stellen）、“制造”（Her-stellen）、“订造”（bestellen）、“改造”（umstellen）、“调整”（verstellen）和“摆出来”（austellen）等动词，均以“摆（置）”（-stellen）为词根。——译者   （返回） “向……告别”（Abschied von... 或可译“从……而来告别”，是非对象性的态度；“反（对）……告别”（Abschied gegen）则标识人的对象性态度。——译者  （返回） 注意这里的“神圣者”（das Heilige）与“美妙事情”（das Heile）之间的字面和意义联系。——译者  （返回） “山脉”（Gebirg）把“群山”（Berge）聚集起来，类似地，死亡这种“法则”（Ge-setz）把“设定”（Setze）活动聚集起来。海德格尔在此从字面上强调了前辍“Ge- ”的“聚集”之义。——译者  （返回） 以字面直译，“内在回忆”（Er-innerung）可作“使内在化”。——译者   （返回） 这里取直译。在日常德语中，etwas inwendig und auswendig wissen有“清楚地知道某事”之意。注意“内向的”、“外向的”与动词wenden（转向、转变）的字面联系。——译者   （返回） 拉丁文templum—词有“界限、划界、场所、圣殿”等义。——译者   （返回） 前一“道说”（das Sagen）为动名词，后一“道说”（die Sage）为名词。关于“道说”，可参看孙周兴译海德格尔《林中路》（上海译文出版社1997年版）第57页注①。——译者   （返回） “决断的” （ent-schlossen）或可译为“展开的”；注意它与“锁闭的”（ ver-schlossen）的同根联系。——译者  （返回） 中译未能显明“不妙（事情）”（Unheil）、“美妙（事情）”（Heile）与“神圣”（das Heilige）诸词语之间的联系；在此并可注意“神圣”（das Heilige）、“神性”（das Göttliche）和“神”（der Gott）之间的“秩序”关系。——译者   （返回） https://www.imqianbaowallet.com